수아성
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이재명
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<안중근 의사께서 남긴 ‘동양평화’의 꿈이 어느 때보다 절실히 필요합니다.>

오늘은 안중근 의사께서 순국하신지 113년이 되는 날입니다. 대일굴종외교로 순국선열들 뵙기가 부끄러운 탓인지 올해는 더욱 그 의미가 남다르게 다가옵니다.

최근 안중근 의사께서 옥중에서 ‘동양평화만만세’라고 쓴 유묵이 새롭게 확인되었습니다. 안중근 의사가 쏜 것은 단지 이토 히로부미의 심장이 아니었습니다. 서른한 살 조선 청년은 동양평화에 대한 굳은 신념으로 침략과 탈취, 전쟁으로 대표되는 제국주의의 심장을 쏘았습니다.

순국선열들의 헌신으로 대한민국의 위상은 과거와 비교할 수 없을 정도로 높아졌지만 우리를 둘러싼 국제적 환경은 녹록치 않습니다. 북한은 도발을 이어가며 평화를 위협하고 미·중 패권 경쟁의 파고가 한반도로 들이닥칩니다.

이런 급박한 국제정세의 변화 속에서 윤석열 정권은 일본 퍼주기에 정신이 팔려 진영대결의 하수인 역할을 자처하고 있습니다. 순국선열들의 희생으로 높아진 국격을 바닥까지 추락시켰습니다. 한반도를 침탈했던 군국주의의 망령을 되살리는 일본에 면죄부를 주었습니다.

어느 때보다 안중근 의사가 목 놓아 외친 ‘동양평화’의 꿈이 절실히 필요한 때입니다. 내 운명을 내 손으로 결정하지 못한 채 외세에 끌려 다니는 한 평화도 번영도 이룰 수 없기 때문입니다.

윤석열 정부가 부디 역사적 교훈을 되새기길 바랍니다. 우리의 운명을 다른 나라에 위탁하는 ‘굴종 외교’로는 미·중 갈등의 파고와 한반도 위기를 극복하고 우리 국민을 지켜낼 수 없습니다.

민주당은 역사와 국민을 거스르며 한반도를 진영 대결의 장으로 몰아넣는 윤석열 정부의 굴종 외교를 온 힘을 다해 바로잡겠습니다. 그것이 죽음도 무릅쓰고 동양평화를 위해 헌신한 안중근 의사의 숭고한 얼을 기리는 길이라 믿습니다.

수아성
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백승종
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안중근 의사에 관한 질문

3월 26일은 안중근 의사께서 서거한 날입니다. 어느 분이 제게 한 가지 질문을 했습니다. 저는 아는대로 간단히 대답하였고요. 그분의 질문과 제 답변을 아래에 적어둡니다.

문 : 요새 제가 안중근에 관련된 글을 읽었는데요. 거기에 어떤 말이 나오느냐 하면요.  안중근 의사가 이토 히로부미(伊藤博文)를 사살했잖아요. 그때 우리나라에 와 있던 프랑스 선교사들이 다 안중근 의사를 십계명의 하나로 살인범이라고 규정하였답니다. 그리고는 일본에 대해서 호감을 갖고,  프랑스 신부님들이 자기네들 스스로 친일적이라고 했다고 하고요.

또, 일본의 신문에서는 안중근 의사가 이토 히로부미를 저격하지 않았다면, 이토 히로부미가 한국의 문명을 발달시키는 데 앞장서 좋은 일을 했을 것이다. 그런데 그를 사살하였으니, 안중근의 잘못이라는 거죠. 안중근이 이토 히로부미 사살로 인하여 오히려 한일병합이 되었다는 것이 일본 신문의 논조라고 책에 나와 있어요.

프랑스 선교사들이 안중근을 편들기보다는 일본 편을 들었다고 하던데요. 그 원인이 어디에 있었는가 궁금해서 한번 여쭤봅니다.

답 : 그렇게 어려운 문제를 제가 잘 알 턱이 없지요. 심지어는 이런 얘기도 나오고 있죠.

안중근 의사가 하얼빈에서 이토 히로부미를 말하자면 사살했다는 소식이 들리자, 식사(수라)를 들다 말고 고종이 젓가락을 떨어뜨렸다는 말도 있어요. 왕은 충격을 받아서. ‘이제 일이 잘못되겠구나’라고 한탄했대요. 그런 얘기가 있습니다.

이토 히로부미라는 사람이 누군가요. 이 사람은 "정한론"의 맥락에서 보면 상당히 온건한 사람이었거든요. 빨리 서둘러 조선을 어떻게 든지 집어삼키자는 과격한 정한론자가 아니었어요. 이토 히로부미는 말이죠, 천천히 기회를 봐가면서 조선을 집어삼키자는 주의였다는  말씀입니다. 더 완벽하게 조선을 없애자는 거였어요.

그렇게 놓고 보면요. 이토 히로부미가 좀 더 오래 살아 있었으면, 병합이 조금 더 늦춰졌을 수는 있었을 것 같아요. 이런 생각이 들기는 합니다.

그러나 그것은 대세에 아무런 영향도 미치지 못합니다.  제 판단이 그렇습니다. 이토 히로부미는 이미 늙을 만큼 늙은 일본의 정치가였죠. 이토 히로부미가 한국병합을 그때는 반대했다고 하더라도, 한국 민족을 위해서 반대한 것이 아니지요. 외교적으로 무리 없이, 아주 매끄럽게 한국을 병합하는데만  목적이 있었던 거였지요.  이토 히로부미가 몇 년 더 살았다고 해서 한국에게 독립의 기회가 오는 것은 결코 아니었습니다.

우리가 주목할 점은요. 일본 사람들이 참으로 교묘하게도, 이토 히로부미의 죽음마저도 한국을 침략하는데 그럴 듯하게 이용해 먹었다는 점입니다. 그들은 자기들의 침략을 합리화할 명분으로 삼은 것입니다.

그런 의미에서 이토 히로부미는 죽을 때까지도 제 나라를 위해서 멋지게 죽은 꼴이었어요. 그야말로 그 자신은 조국에 멸사봉공한 꼴이 되었습니다.

그러나 그것은 일본의 사정이죠. 우리의 입장에서 보면 어떠한가요.  감히  안중근 의사의 애국적 행위를 놓고서, 그때 그렇게 한 것이 망국의 일이라고 할 수는 없지요. 안중근 의사는 한국 사람으로서 누군가 해야 할 일을 가장 멋지게 잘한 것입니다.

길이길이 한국 민족이 이땅에 살아 있는 한 언제까지라도 우리는 안중근 의사를 자랑스러워해야 합니다. 사람 죽이는 것 자체는 잘한 일이 아니지만, 안중근 의사가 억울한 사람을 죽인 것은 아니지요. 안중근 의사가  대의를 위해서 자신의 목숨을 던진 것을, 우리가 왜 부끄러워합니까?

그것은 말도 안 되지요. 무슨 명목으로든지 안중근 의사를 비난하거나, 그를 어떤 식으로든 부정적인 언사로 폄하하는 것은 잘못입니다. 애초 안 의사가 잘못한 것은 하나도 없었다고, 저는 생각합니다.

사람을 죽이면, 테러리스트요, 암살자라고 말하기는 합니다. 그러나 경우에 따라서 평가가 달라지는 법입니다. 때로는 테러도 해야만 하는 거죠. 대의를 위해서는 그렇게 할 수 있습니다. 안 의사는 살신성인의 뜻으로, 자신의 목숨을 바쳐가면서까지 대의를 실천하신 것으로 압니다.

안중근 의사는 평화주의자였어요. 그분은 옥중에서까지 <<동양평화론>>이라고 하는 장문의 글을 집필하기 시작했습니다. 안 의사는 동양의 평화, 즉 한국과 중국 및 일본의 공존 공영을 누구보다도 강력히 바랐던 분이었습니다.  안 의사는 세 나라가 공동으로 화폐를 만들어 쓰자고 하였고, 세 나라가 공동으로 군대를 길러서 외부의 침략에 단호히 대처하자고도 주장하였습니다. 오늘날의 유럽 연합이 화폐도 통일하였고, 북대서양조약기구(NATO)를 통해 공동 방위를 꾀하는 것처럼 말이죠.

그러나 20세기 초 아시아의 형편은 달랐지요. 아무리 노력하여도 아시아의 평화를 지키기 어려웠어요. 일본 제국주의자들 때문이었지요. 동양 평화의 가장 큰 적은 일본 제국주의요, 그 우두머리가 이토 히로부미였습니다. 그 때문에 안중근 의사는 총이라고 하는 극단적인 방편을 선택해, 화근을 제거하고자 했습니다.

하얼빈 역전에서 안 의사가 죽인 것은 이토 히로부미라는 한 사람의 늙은 노인이 아니죠. 의사는 동양의 평화를 위협하는 제국주의를 심판하였습니다. 그분은 범죄적 사상과 정치적 음모를 척결하기 향해서 총알을 쏟아부은 것이었지요. 어찌 이토 히로부미라는 한 늙은 일본의 정객을 죽이기만 하였겟습니까. 안중근 의사가 발사한 총알은 역사를 바로 세우기 위한 몸부림이었지요.

개인적 원한에서 촉발된 것이 아니었어요.  참으로 엄숙하고 공적인 사형 집행이었다고 생각합니다. 불행하게도, 거기에 한 개인이 희생되었어요. 그러나 그날 안중근 의사의 의로운 행위는 이토라는 일본 정객의 희생이라는 작은 틀에서 평가하는 것으로는 불충분합니다. 그것은 아주 훌륭한 대장부의 거사였습니다. 저는 그렇게 생각합니다.

만약 나라의 운명이 다시 위태로워진다면, 천 명 아니 만 명의 안중근 의사가 나올 것입니다. 물론 저도 그 대열에 기꺼이 설 것입니다. 과연 그 무엇이 두렵겠습니까?

수아성
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전우용
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3월 26일. 오늘은 안중근의사 순국일입니다.

안중근의사는 항소를 포기하며 일본인 재판장에게 ‘동양평화론’ 집필을 마칠 때까지만 사형 집행을 늦춰 달라고 요청했고 재판장은 그러겠다고 했으나, 그 약속은 지켜지지 않았습니다.

‘동양평화론’ 탈고 전에 형이 집행될 것이라는 사실을 안 안중근의사는 예수 가 십자가에 못박힌 금요일인 3월 25일에 집행해 달라고 했으나, 일제는 굳이 26일로 정했습니다. 이토 히로부미가 10월 26일에 죽었기 때문에, 그 날짜에 맞춰 ‘복수’하는 것이 이토의 혼령을 위로하는 방법이라고 생각했기 때문입니다.

3월 26일은 이승만의 생일이기도 합니다.

제1공화국 때 이승만 정권과 그의 하수인들은 이승만 생일잔치에 영향을 미칠까 봐 안중근 순국일을 기념하지 않았습니다. 당대의 저질 ‘언론인’들도 이 지침에 충실히 따랐습니다.

안중근 의사가 어머니와 아내에게 전하는 유서를 쓰고 나서 마지막으로 쓴 휘호는 ‘장부는 죽을 때에도 마음이 강철과 같고, 의사는 위험에 처해도 기개가 구름과 같다(丈夫雖死心如鐵 義士臨危氣似雲)’였습니다.

‘의(義)를 위해 자기 목숨까지 던졌기에 ’의사‘입니다. ’이익‘을 위해서는 ’민족자존‘까지 팔아먹어도 좋다는 자들은, 안중근의사의 뜻을 결코 이해할 수 없을 겁니다.

 수아성
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Pa Ma
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영화 안중근도 있으니 꼭 보시길.
오늘 3월 26일은 안중근의사님 순국 113주기입니다.

안중근 의사의 유언

안중근 의사(1879∼1910)는 한국인이면 모두 잘 아는 애국자입니다. 그는 황해도 해주에서 태어나 신학문을 공부하였는데 1905년 을사조약이 체결되고 일본이 우리나라의 자치적인 외교권까지 빼앗자 강원도에서 의병을 일으키고 일본군과 싸웠습니다.

안 의사는 30살이던 1909년 10월 이토 히로부미가 러시아 재무장관 V.N.코코프체프와 회담하기 위하여 만주 하얼빈에 온다는 소식을 듣고 일본인으로 가장, 하얼빈 역에 잠입하여 역전에서 러시아 장교단을 사열하던 이토히로부미에게 3발을 명중시킨 후 총을 내던지고 품속에서 태극기를 꺼내 펼치고는 "대한제국 만세"를 불렀습니다.

그는 1910년 2월14일 선고공판에서 사형언도를 받고 3월 26일 오전 10시에 32세의 일기로 어머니가 손수 지어 보내 온 새 옷으로 갈아입고 뤼순(여순) 감옥의 형장에서 순국하였습니다.

안의사는 순국을 앞두고 동포와 어머님, 부인, 두 아들 그리고 뮈텔주교와 빌렘신부에게 유언을 남겼습니다. 그 유언의 일부를 소개합니다.

<동포에게 고함>

내가 한국 독립을 회복하고 동양 평화를 유지하기 위하여 3년 동안 풍찬노숙 하다가 마침내 그 목적을 이루지 못하고 이 곳에서 죽느니 우리 2천만 형제자매는 각각 스스로 분발하여 학문에 힘쓰고 산업을 진흥하여 나의 끼친 뜻을 이어 자유독립을 회복하면 죽는 자 유한이 없겠노라.

<순국하기 직전에 남긴 유언>

내가 죽은 뒤에 나의 뼈를 하르빈 공원 곁에 묻어 두었다가 우리 국권이 회복되거든 고국으로 반장해 다오. 나는 천국에 가서도 또한 마땅히 우리나라의 회복을 위해 힘쓸 것이다. 너희들은 돌아가서 동포들에게 각각 모두 나라의 책임을 지고 국민의 의무를 다하여 마음을 같이 하고 힘을 합하여 공로를 세우고 업을 이루도록 일러 다오. 대한 독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 마땅히 춤을 추며 만세를 부를 것이다.

<어머님께 드린 유서>

어머님 전상서
예수를 찬미합니다.
불초한 자식은 감히 한 말씀을 어머님 전에 올리려 합니다. 엎드려 바라옵건대 자식의 막심한 불효와 아침저녁 문안인사 못 드림을 용서하여 주시옵소서.
이 이슬과도 같은 허무한 세상에서 감정에 이기지 못하시고 이 불초자를 너무나 생각해주시니 훗날 영원의 천당에서 만나 뵈올 것을 바라오며 또 기도하옵니다.
이 현세(現世)의 일이야말로 모두 주님의 명령에 달려있으니 마음을 평안히 하옵기를 천만번 바라올 뿐입니다. 분도(안 의사의 장남)는 장차 신부가 되게 하여 주시길 희망하오며, 후일에도 잊지 마시옵고 천주께 바치도록 키워주십시오.
이상이 대요(大要)이며, 그밖에도 드릴 말씀은 허다하오나 후일 천당에서 기쁘게 만나 뵈온 뒤 누누이 말씀드리겠습니다.
위 아래 여러분께 문안도 드리지 못하오니, 반드시 꼭 주교님을 전심으로 신앙하시어 후일 천당에서 기쁘게 만나 뵈옵겠다고 전해 주시기 바라옵니다.
이 세상의 여러 가지 일은 정근과 공근에게 들어주시옵고 배려를 거두시고 마음 편안히 지내시옵소서.
                       -아들 도마 올림

<아내에게 보낸 유언>

분도(맏아들) 어머니에게 부치는 글
예수를 찬미하오.
우리들은 이 이슬과도 같은 허무한 세상에서 천주의 안배로 배필이 되고 다시 주님의 명으로 이제 헤어지게 되었으나 또 머지않아 주님의 은혜로 천당 영복의 땅에서 영원히 모이려 하오.
반드시 감정에 괴로워함이 없이 주님의 안배만을 믿고 신앙을 열심히 하고 어머님에게 효도를 다하고 두 동생과 화목하여 자식의 교육에 힘쓰며 세상에 처하여 심신을 평안히 하고 후세 영원의 즐거움을 바랄뿐이오.
장남 분도를 신부가 되게 하려고 나는 마음을 결정하고 믿고 있으니 그리 알고, 많고 많은 사연은 천당에서 기쁘고 즐겁게 만나보고 상세히 이야기 할 기회가 있을 것을 믿고 또 바랄 뿐이오.
                   - 1910년 경술 2월 14일 장부 도마 올림

안중근 의사의 나라사랑이 절실히 그리울 때입니다. 모두다 애국을 말하고 나라사랑을 외치나 그 뒤에는 사리사욕이 도사리고 있으니 슬픈 일이 아닐 수 없습니다. 나부터 반성하여야 하겠습니다.

[안중근의사 기념 청년 아카데미]-출처.