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수아성
2018년 8월 16일 ·
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나는 상식이 통하는 나라에서 살고싶다.
그러나
아직도 그 상식이 굳건히 서야할 자리는 너무나
멀고도 험하다.
더욱 두 눈을 부릅뜨고
살아야만 한다!
백승종
2018년 8월 15일 ·
광복절 유감
1.
"광복"이 이 나라의 "해방"을
뜻한다면, 그날은 아직 오지 않았다. 임시정부
주석이 주석의 자격으로 귀국하지 못하는 광복이
무슨 광복이었겠는가. 맥아더의 포고령 제1호가
한반도 남부의 "점령"을 명시하지
않았던가. 그러고서도 무슨 광복인가. 일제가
여운형에게 "이양"을 약속했다면,
무슨 광복이 그럴 수가 있었겠는가. 이땅에
광복은 아직 오지 않았다. "도둑처럼
온"(함석헌) 광복이 무슨 광복이란 말인가.
2.
우리의 광복절은 광복 기념절이 아니라,
광복 염원의 날이어야 한다. 이날은 눈물과
통한의 날이어야 한다. 그런데도 사방에서
축포 쏘는 소리, 자화자찬의 기념사가 넘쳐난다.
나는 이런 억지가 싫다. 나라를 두 동강이
내고, 몇 년 세월을 전쟁의 포화 속에 파묻은
부끄러움을 반성하지 않기 때문에, 아직도
광복의 희망이 보이지 않는다. 나는 그렇게
생각할 수밖에 없는 자다.
3.
장차 이 나라는 무엇보다도 "문화"가
강한 나라되기를 소망한다던 김구 주석의 말씀이
생각난다. 그 말씀이 적힌 <<백범일지>>는
춘원 이광수의 고운 손길로 약간 손질된 책자이다.
<<백범일지>>가 술술 읽히는 이유가
거기 있을 지도 모르지만, 그렇다 해서 그
책에 기록된 정신이 김구의 것이 아닌 이광수의
것으로만 치부하는 것은 천부당만부당이다.
백범(김구)은 실천의 사람이었고,
춘원(이광수)는 말뿐인 자였다.
어찌 백범이 춘원의 영혼에 기대었다고
볼 수가 있을까 보냐. 주인이 백범이라면 춘원은
일개 서사였다.
장차 이 나라의 문화가 융성하기를 바란
뜻은 누가 뭐래도 백범의 뜻이었다. 아니라면
그는 얼마든지 고쳐 쓰게 할 수가 있었을 것이다.
(몇 년 전 <<백범일지>>의 진가를
둘러싼 논쟁이 있어, 조금 길게 언급하였음을
이해하시기 바람)
4.
길게 말할 것 없이, 지난 100년 동안 우리는
스스로를 배신하는 데 너무도 익숙해졌다.
공연히 내가 의사연(義士然) 하려는 것이 아니다.
솔직히 말해, 나야말로 비루하기 그지 없는
일개 속물에 지나지 않는다. 그런 내 눈으로
보더라도, 차마 눈뜨고 견딜 수 없는 일이
너무 많다.
정치와 경제만 그런 것이 아니라. 문화도
학술도 참 제대로 돌아간다고는 도저히 생각할
수가 없다. 만약 이대로 가면, 크게 망할 날이
곧 오고야 말 것이다.
제2의 청일전쟁은 기본이다. 핵무기의 재앙
역시 피하기 어려운 일이다. 종전 선언도 없고,
한반도 재통일의 가능성도 아직은 미약하기만
하다.
5.
나는 민족주의자도, 애국자도 아니다. 일신의
안녕을 꿈꾸는 "하사(下士)"일 따름이다.
하잘 것 없는 일개 지식분자인 것이다. 그
썩어빠진 눈으로 둘러봐도 건질 게 없는 세상이라면,
뭐가 잘못됐어도 한참 잘못된 것이 아닌가.
이 나라가 거대한 제국이 되는 것도 싫고,
잘나가는 선진국의 대열에 당당히 서는 것도
나는 싫다. 사분 오열된 이 나라가 더욱 갈갈이
찢어져서 백 개, 이백 개의 독립적인 공동체로
다시 태어나, 서로를 집어삼키려 들지 말고
오순도순 평화롭게 지내는 날이 오기를 바란다.
이 세상이 더 이상 제국의 질서니, 자본의
횡포에 시달리지 않는 수십만의 소공동체로
환원되어 생태적 평화를 누리는 그 날이 오기를
소망한다. 그것이야말로 이 나라의 광복이요,
그날이야말로 온 세상의 광복절이 될 것이다.
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은
4개의 게시물에 5건이 있으며 중첩되기도 하는데,
